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[生活杂谈] 坚定文化自信,提升文化素养

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发表于 2019-9-10 13:17:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
文化,是民族的血脉、时代的灵魂,更是一个国家屹立不倒的根基所在。**总书记在党的十九大报告中深刻指出:"文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴"。
为弘扬优秀传统文化、继承红色革命文化、树立新时代社会主义文化自信,8月30日下午,梁庄镇举行“坚定文化自信,提升文化素养”主题专题讲座,并邀请张怀恩老师授课,讲座由镇人大主席李晓芳主持,镇长樊高伟进行总结讲话,全体机关人员、镇直部门负责人及各村支部书记聆听了讲座。
通过学习颛顼帝喾寻根祭祖文化、商鞅变法革新文化、汉代农耕文化、近代红色革命文化,使全体人员对“文化自信”有了更深层次的理解:它来源于绵延不绝的5000多年文明发展中孕育的中华传统文化,来源于经历种种挫折与冲击但仍以其强大的精神韧性而长存历史的革命文化,更来源于应运而生出现在世人面前的社会主义先进文化。这些,无不积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。

文化链接
          颛顼帝喾陵简介

颛顼帝喾陵俗称“二帝陵”、高王庙,是上古时代“五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵墓,地处内黄县城西南30公里梁庄镇三杨庄村西北处,距离三杨庄村庄西0.5公里处。陵区占地面积350余亩,南北长2050米,东西宽1060米。陵地古属东郡濮阳,金大定七年(1167年)划归滑县,1940年划归新置的高陵县,1949年划入内黄县。
颛顼、帝喾为华夏之始祖。早在4400年前,继黄帝轩辕氏之后,相继而立。颛顼为黄帝之孙、昌意之子,尧之三代祖,舜之七代祖,在位78年,98岁崩,颛顼帝有四大功绩:一是制定了我国第一部天相历法“颛顼历”,一直沿用至秦汉,因而被称为历法之宗;二是从他开始建立统治机构,大刀阔斧进行天道巫政历法改革,绝地天通,定婚姻,制嫁娶,研究男女有别,长幼有序,发展部落联盟,促使宗教进化,民安其生,完成了华夏文化的统一;三是创制九州,初定版图;四是创作了九州中国的第一首乐曲《承云》。帝喾为黄帝之曾孙,颛顼之族侄,尧之父,成汤之十五代祖。四大历史功绩:一是能更加科学地掌握日月星辰的变化规律,分节令指导生产;二是他当政大公无私,明善恶,尤以讲信用著称;三是发现了金、银、铜、铁、铅,并予冶炼;五是他生下了几个后来对中华民族产生重大影响的历史人物。

颛顼、帝喾位列“五帝”,前承炎黄,后启尧舜,不仅开创和发展了灿烂的华夏文明,而且改革和继承了传统祭祀文化,奠定和丰富了姓氏文化,是中国姓氏寻根文化研究界公认的数百家姓氏的起源,对中华民族的形成和延续起着重要的作用,被尊为华夏人文始祖。

颛顼、帝喾时期,践行博爱于人,博利于民,以信为政、以仁为治,使农耕文明迈入新的时代,为华夏民族的生生不息血脉相传作出了特殊贡献。为纪念颛顼、帝喾二帝为人类文明做出的历史贡献,当地社会各界确定每年农历3月18日为二帝陵祭祖节。

近年来,党和政府非常重视“二帝陵”的开发与修葺工作,2000年,“二帝陵”以众多的文物古迹和丰富的文化内涵被晋升为省级重点文物保护单位,现已建成国家级AAA级旅游景区和市级文明单位,旅游环境大大改善。近年来,梁庄镇依托历史文化底蕴,积极谋划生态、观光、文化旅游,充分发掘二帝陵及汉代建筑群遗址旅游资源,注重生态保护,景区内各种林木层峦叠翠、历代帝王祭祀石碑林立,见证着二帝陵的古老与沧桑。一个庄严肃穆,气势恢宏,环境幽雅的“二帝陵”景区正喜迎华夏子孙的到来。
据文献记载,唐太和四年(公元830年)建庙,宋乾德六年(公元968年)修,金大定七年(公元1167年)重修,元代以后又多次修葺,昔日建筑宏伟,古朴典雅,碑碣林立,松柏蓊郁。《滑县志》有“鲋岭松楸”的画图,为滑州十二景之冠。图说:“鲋岭,即鲋鱼山,在城东北七十里。顓顼、帝喾之陵寝在焉。其地背山面河,郁葱然,佳哉!乃知宇宙间灵秀之区,非古圣遗迹不能昭永久。今垂四千余年,屡经兵燹,而弓剑隐藏高深如故。唐太和四年,于陵前建庙,历代御祭,碑碣林立,庙前松、楸古木左右拥护,浓荫蔽日,虬干参天,树大皆数围,春华秋实,与俎豆同其馨香。经其地者,仰目高山,殊令人有圣德千秋之感。”帝陵昔日之盛,可见一斑。
因处黄河故道,风紧沙移,缺乏保护,至清同治年间,陵墓和建筑群渐被飞沙掩埋。新中国建立后,人民政府在这里封沙育林,二帝陵为数万亩森林环抱。自1986年7月开始,经过考古调査,现已发现有陵墓、庙宇、碑亭、山门、宋井等建筑基址12处和多条甬道,御祭碑碣165通,在陵墓前后还清理出仰韶、龙山时期文化陶片,附近还清出多处汉砖路、汉墓。
二帝陵为华夏子孙寻根祭祖圣地,历代王朝祭祀不绝,宋代以后列为定制。《宋史・礼志》载:“微宗正和二年,定历代陵寝,祭高阳、高辛于澶州。”《明史・礼志》载:“洪武四年,谕中书省,考历代帝王陵寝。礼部定滑州祭颛顼、帝喾二帝陵。”群众性祭祀至今尤盛,并有海外侨胞组团前来寻根祭祖。农历三月十八日,传为顓顼诞辰,定为顓顼帝喾华夏人文圣地拜祖节,届时组织有公祭、民祭活动,并辅之以民间文艺汇演,大戏暄器,人声鼎沸,香烟缭绕,热闹非凡。

三杨庄汉代建筑群遗址简介


“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”东晋陶渊明记述的乡村景象,简朴恬淡,似乎是我们对古代农人生活的全部想象。那么生活在陶渊明之前,距今2000多年的汉代农人又是如何劳作、怎样生活的?

直到2003年6月,安阳市内黄县三杨庄的一次偶然发现,才无意中开启了通向汉代的“时光隧道”,让当代人目睹了汉代人那一幕幕凝固下来的生活场景。之后又经过两年多的发掘,河南省文物考古研究院从5米多深的淤沙中,逐渐清理出4处庭院,总面积达9000余平方米。考古学界称,三杨庄汉代遗址规模宏大,庭院结构完整,房屋布局清晰可见,古生活器具及生产工具种类繁多,田垄清晰可见,展现了中国汉代农耕社会的丰富概貌,是世界上屈指可数的农业遗迹,其考古价值堪与意大利庞贝古城相媲美。
三杨庄汉代建筑群遗址位于内黄县梁庄镇三杨庄村,该遗址是2005年全国十大考古发现之一,被列为国家大遗址保护项目,2009年9月25日上午,河南省三杨庄遗址博物馆试开馆仪式在这里隆重举行。经河南省文物局批准成立的三杨庄汉代遗址研究基地和河南省文物考古研究所内黄工作站也同时挂牌成立。
遗址中清理出的瓦大约有40厘米长,是目前常见瓦长度的两倍左右。板瓦如板而略有弧度,其瓦盖在板瓦之间的缝上。板瓦和筒瓦同时使用,表明是一幢汉代建筑。遗址中还有“货泉”字样的铜钱,“货泉”是王莽时期(公元9年至24年)的钱币。综合板瓦、筒瓦的纹饰和形制,以及陶器的形制等整个器物群的特征,考古学家认为,三杨庄汉代遗址是一处西汉晚期较大规模的聚落遗址。
考古工作者经过2年艰苦工作,首期发掘总面积9000平方米,清理出4座庭院、2眼水井和厕所、地窖、编织台,树木、树叶遗迹以及70多件铁质、陶质、石质生活和生产用具,还有2000平方米的垄作农田。
沉睡了2000多年的汉代聚落,终于醒来,露出了原貌。何谓汉代的“代田制”,何谓“聚”与“落”,这些过去只能根据文献和汉画像石推测的历史,由于三杨庄汉代遗址的发现,变得日渐清晰起来。考古学家认为,遗址保存了大量的西汉晚期社会结构、农业生产、社会制度等方面的信息,对研究西汉时期生活组织机构、社会制度形态、经济发展状况、农业生产水平、建筑结构布局、民间生活习俗等方面提供了极其难得的实物资料。北京大学原考古学系主任、考古学博士生导师高崇文甚至认为:“怎么强调它的意义和价值都不过分。”

眼前的遗址保护区内,2号庭院房屋遗址的主房瓦顶,保存完整,呈西北—东南向,瓦顶北高南低,呈坡状,板瓦的仰铺与筒瓦的盖合大多保存着原貌。考古学家推测,当时的情景可能是一片**,水面慢慢升高,遗址建筑并非是被高能量水流冲散,而是长期被水浸泡,逐渐垮塌。

据记载,新王莽始建国三年(公元11年),“河决魏郡”,朝廷并没有进行堵口和治理,致使河患越来越严重。专家推测,黄河决堤后,民间修筑的堤坝最初是起到了防洪作用,但是黄河决堤后久久不被治理,以致河患越来越严重。遗址所在区域,正处于黄河决口之要冲,三年后的天凤元年(公元14年),洪水侵入到了聚落中。

彼时的黄河水,早已经过堤坝等障碍物的阻拦,冲击力减弱,浸漫过程变得十分缓慢,三杨庄聚落居民在逃难时,或许带走了钱币,牵走了牲畜,拉走了值钱的物件,也或许并非那么从容,还来不及带上石器、陶器等日常用品……他们越走越远,身后的洪水则漫过田野,漫过屋顶,淹没了村落。洪水所携带的泥沙,逐渐覆盖了整个遗址区域,最终把这里“封存”在了泥沙之下,留下完整的房屋格局。
史料记载,黄河的这次泛滥直到公元69年,经过东汉王景治水,才使黄河大致归流,此后600年没有决堤过。三杨庄遗址附近,又成了后来河道的一部分。黄河水起起落落,水下庭院始终保持着泛滥时的格局。从宋代中期开始,直到20世纪50年代,这里成了无边的沙岗,风力大时,沙岗便随风移动。刘海旺为此感到庆幸,他说:“正是由于以前的荒无人烟,遗迹才得以保存下来。”

被“凝固”的三杨庄遗址,与意大利的庞贝古城有几分相似。故宫博物院原院长张忠培认为,和庞贝古城不同的是,三杨庄遗址是一处因为黄河泛滥而被整体淹没,又被泥沙掩埋的,没有发现人或动物的遗迹。数千年来突发灾害所“凝固”的历史,不仅仅是三杨庄汉代遗址,黄河沿岸或许有更精彩的地下奇观,等待开启。
商鞅故里简介

商鞅(约公元前390-338年),姓公孙,名鞅,出生在卫国国都帝丘(今西大城村)一个没落的贵族家庭,所以又称卫鞅。后因在秦国变法有功,被秦孝公封于商(今陕西商县),故又称商鞅。他是战国时著名的政治家、改革家。“商鞅变法” 不仅为秦始皇统一中国打下了基础,而且推动了历史的发展。
   商鞅由于深受李悝、吴起等人的思想影响,潜心研究治国之道,立志改革。他曾在魏相公叔痤府上做家臣,公叔痤死后,他在魏国不被重用。恰在这时,鞅听说秦孝公想进行一次改革,并诏令求贤,便应募入秦,进说孝公。他以强国之术、安邦之理使孝公感叹不已,遂委以左庶长之职,“卒定变法之令”。

商鞅变法是分两次进行的。第一次变法开始于秦孝公六年(公元前356年)。主要是奖励耕织,生产多的可以免徭役:废除贵族世袭权,制定按军功大小给予爵位等级的制度:采用李悝的《法经》作为法律,推行连座法。孝公十二年由雍(今陕西凤翔南)迁都咸阳,进一步变法:合并乡邑为三十一县(一说四十一县); 废除井田制,准许土地买卖:创立按丁男征赋办法,规定一户有两个男丁者须分居,否则加倍征赋;颁布法定的制度量衡器,统一度量衡制。

商鞅在秦国掌权十九年,他的变法在秦孝公的支持下,得到较彻底的推行。在土地所有制方面,基本上废除了以井田制为基础的封建领主所有制,确立了以私有制为基础的地主土地所有制;在政治方面,基本上废除了分封制,确立了郡县制。又实行奖励耕战的政策,所以秦国很快富强起来。商鞅又率军东伐,连破魏军,收复河西之地,孝公以商地(今陕西商县一带)十五邑封鞅,鞅因号商君。

商鞅变法的实质,是用封建制度代替奴隶制度的政治革命。变法的实质内容直接触犯了奴隶主贵族的利益,因此,变法从一开始就遭到旧贵族代表人物的疯狂反对。他们以“古法无过,循礼无邪”为借口,反对变法。面对贵族的挑战,商鞅针锋相对地指出:“治世不道,便国不法古”。他还举出一些历史事例来说明“不循古”的好处和“不易礼”的弊端。秦孝公支持并采纳了商鞅的主张,确定了变法的方针,使奴隶主贵族遭到了沉重打击。但是奴隶主贵族并未因此而罢休。变法一开始,他们千方百计进行阴谋活动,先是煽动成千上万的人到京城闹事,企图扼杀变法,商鞅为戳穿他们的阴谋,亲自向不明真相的人讲解“法条”和“治世道理”,使民众“明理而退之”。继而,太子的两位师傅唆使太子向新法挑战。商鞅处罚了鼓动太子捣乱的公子虔和公孙贾,使新法得以推行。在变法过程中.贵族顽固派又施用种种手段进行破坏,对此,商鞅采取了严厉的惩治措施。对再次犯法的公子虔处以鼻刑,杀了破坏变法的旧大臣,镇压了七百多名破坏变法的不法分子,强迫一些“乱化之民”迁徙到边地。鞅又“燔诗书而明法令”,加强思想统治,新法得以推行。奴隶主贵族破坏变法的阴谋失败以后,就把仇恨集中在商鞅身上,公元前338年,孝公死,惠王即位, 以公子虔为首的旧贵族趁机罗织罪名,诬陷商鞅“谋反”。由于惠王本来就对商鞅耿耿于怀,于是不容商鞅申辩,就“发吏捕商君”。用“车裂”的酷刑,杀害了商鞅。

由于变法的内容符合社会生产力发展的要求,顺应封建制度发展的历史趋势,加上新法已推行18年,“秦妇人婴儿, 皆言商君之法”,所以商鞅虽死,“秦法未败” 。秦的国势进一步发展,为后来秦始皇灭六国,统一中国奠定了基础。东汉唯物主义哲学家王充赞扬道:“ 商鞅相孝公,为秦开帝业”。

《汉书.艺文志》有“商君”二十九篇,今存二十四篇;又有“公孙鞅”二十七篇,今佚。遗物有“商鞅方升”, 现存上海博物馆。


新时期社会主义文化掠影

【一】段建胜是我们内黄县梁庄镇东大城村人,1997年参军入伍,海军二级军士长军衔,现任海军某护卫舰电工班长,带着军人独有的铮铮铁骨,段建胜舍小家,顾大家,常年生活在军舰上,入伍以来,11次参加南沙备战值班任务,17次参加重大演习任务,在“蛟龙—2008”任务中,还荣立三等功,2009年荣获海军优秀士官人才奖。
段建胜的爱人苏利民,默默地撑起家庭的重担。

2010年,苏利民婆婆突发脑血栓住院抢救,丈夫段建胜正在执行演习任务,为了让丈夫安心完成好任务,在近半年的时间里,苏利民都是瞒着丈夫,一个人在家悉心照料婆婆,抚养5岁的儿子,还帮着公公打理20亩的农田,无怨无悔地为丈夫创造稳定的后方环境。2011年,苏利民不幸身患重病,历经2次手术和多次治疗,在病重期间,丈夫段建胜接到部队执行任务的命令,苏利民便主动劝说丈夫按时归队,还鼓励他要全身心投入工作中,在自己治疗前期的两年时间里,苏利民愣是一个人与病魔斗争,既要坚持21天一次的的入院治疗,还要伺候公婆,照看孩子,操持家务,以惊人的毅力忍受病痛,守候全家人的幸福。

【二】2019年6月初,河南省安阳市内黄县梁庄镇牡丹街村与冯庄村之间的道路计划整修。除上级拨付的资金外,牡丹街村需要筹集18万元的配套资金。退休后一直走街串巷收捡废品的董德生为村里修路捐了1000元。在他的带动下,18万元的修路资金在很短的时间内就筹集齐了。

董德生是梁庄镇牡丹街村一位普通的老人,今年已经82岁高龄。1957年,他开始教学,但在1962年因故离开讲台。两年后,他再次回到讲台上,一直到1999年退休。退休后就开始收捡废品,一直到现在。从今年年初到5月底,董德生通过收捡废品积攒了1000元。听说村里要修路,董德生将1000元全部拿出来捐了。“我一个月有2000多元的退休工资,够我和老伴儿的生活费和药费了。我是退休教师,应该为群众办点实事。看到这些能用的东西都被丢掉了,感到很可惜。年纪大了,其他的忙帮不上,我就捐了收捡废品攒的一部分钱。”董德生说。
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